تبليغاتX
Hadmin JavaScript' type='text/javascript' src='http://ettehad.muslimbloggers.ir/lankarani/muslims-sympathy1.js'>avaScript' type='text/javascript' src='http://ettehad.muslimbloggers.ir/muslims-sympathy1.js'>

 

همه خوشحال بودند. سیب های سرخ به روی مهمانها لبخند میزدند. همه چیز ساده و بی آلایش بود. تا چند لحظه دیگر خطبه عقد خوانده می شد. «علی» عرق پیشانیش را با دستمال سفیدی پاک کرد. دلش می خواست چیزی به عروس بگوید اما تردید اجازه نمی داد.

همه فکرهایشان را کرده بود. پیش از مراسم خیال می کرد به سادگی حرفش را خواهد گفت. اما وقت داشت می گذشت و خطبه عقد در حال آغاز بود. دل به دریا زد و گفت:

« ... شنیده ام که عروس در مراسم عقد هر چه ازخدا بخواهد، حاجتش برآورده میشود!»

سرانجام حرف دلش را گفته بود. عروس نگاهش کرد . پرسید: «چه آرزویی داری؟»

به مشکل ترین قسمت سخن اش رسیده بود. یا باید حالا میگفت یا هیچ وقت!

« اگر علاقه ای به من دارید و به فکر خوشبختی من هستید لطف کنید از خدا برایم شهادت بخواهید!»

عروس گیج شد. خیال می کرد همه آنچه که می بیند و می شنود در خواب اتفاق می افتد. اما حضور عالم عالیقدر حقیقت داشت.

همانطور که آینه و شمعدان و سفره عقد و نجوای زنها و صلوات مردها حقیقت داشت.

یک لحظه به خود لرزید. اما «علی» چند بار آهسته و با التماس قسم خورد و عروس هنگامی که داشت خطبه خوانده می شد، از خداوند برای علی و خودش شهادت خواست. آن وقت با چشمانی پراشک علی را نگاه کرد. علی از طرز نگاه او فهمید که دعای خیر درباره اش انجام گرفته است. برای همین نفس راحتی کشید و خوشحالی به چهره اش دوید.

نه تنها داماد این مجلس، بلکه تمامی پاسدارانی که در آنجا حضور داشتند و آیت الله مدنی که خطبه عقد را می خواند، به آرزویشان رسیدند.

 

 

 

 

 

 

کلیک کنید: نامه دختر سردار شهيد تجلايي به پدرش

 

یا علی

+ نوشته شده توسط هادی در دوشنبه 24 اردیبهشت1386 و ساعت 17:29 |
حضرت علی علیه السلام:

چهار حالت برای قلب انسان وجود ارد:

۱- رفع قلب(بالا رفتن قلب)

۲- فتح قلب ( گشایش قلب)

۳- خفض قلب (نزول و سقوط قلب)

۴- وقف قلب (توقف و در جا زدن قلب)

و اما رفع قلب در ذکر خداوند است. فتح قلب در رضای از پروردگار است.

خفض قلب در اشتغال به غیر الله و وقف قلب در غفلت از باریتعالی است.

اللهم ارفع و افتح قلوبنا بنورک

یا علی

+ نوشته شده توسط هادی در جمعه 21 اردیبهشت1386 و ساعت 18:19 |

حاشیه رهبر معظم انقلاب بر كتاب "فرمانده من"

السلام علیكم یا اولیاء الله و احبائه، السلام علیكم یا اصفیاءالله و خیرته، السلام علیكم یا انصاردین الله و اعوان ولیه ...

ای آیت‌های خدا، ای معجزه‌های ایمان، ای نشانه‌های تعالی جاودانه انسان ...

ای گلهای محمدی كه فساد و آلودگی جهان امروز نتوانست از شكوفایی باز داردتان، برقی شدید و دنیای تاریك را روشن كردید، حجتی شدید بر آن كوتاه‌نظران كه بالندگی انسان الهی را در عصر تسلط مادیت ناممكن میدانستید، خاطره‌ی مسلمانان صدر اسلام را زنده كردید و صدق و اراده و فناء فی الله را حتی پیش از آنان به نمایش گذاشتید. آنان به نفس پیامبر و نزول پیاپی آیات قرآن دل را گرم و جان را تازه می‌كردند. اما شما چه؟ حقا خلوص و تقوا را مجسم كردید و برای آن امام بحق كه مظهر خلوص و تقوا بود سربازانی شایسته شدید ... سلام الله علیه و علیكم هنیئا لكم رحمة ربكم.

كتبه بیمناه الوازره اسیر امانیة و ذلیل نفسه‌علی الحسینی غفرالله له و رحمة و حشر مع اولیائه و الحقه بهذه الزمره الطیبه. آمین.

این كتاب در 13 رجب 1411 با چشمی لبریز اشك شوق و حسرت زیارت شد.

                                                                                      سید علی خامنه ای

دست خط رهبر بر حاشیه این کتاب

یا علی

+ نوشته شده توسط هادی در چهارشنبه 19 اردیبهشت1386 و ساعت 12:12 |

حاشیه های حضور رهبر معظم انقلاب در نمایشگاه  کتاب تهران

خواندنش خالی از لطف نیست.

بخش اول

بخش دوم

بخش سوم

 

یا علی

+ نوشته شده توسط هادی در چهارشنبه 19 اردیبهشت1386 و ساعت 12:6 |
یه روایت جالب از امام صادق علیه السلام دیدم که برام خیلی جالب بود.


روزی یکی از یاران امام صادق علیه السلام به آن حضرت عرض کرد: شما کار خود را بر روی کدام اساس بنا نهاده اید؟
حضرت فرمودند: بر چهار چیز.
1-دانستم که عمل مرا غیر از من کسی بجای نمی آورد پس کوشش نمودم و خودم آن را بجای آوردم.
2-دانستم که خدا بر من آگاه است. پس از او شرم کردم و از کردار ناشایست خودداری نمودم.
3-دانستم که روزی مرا غیر از من کسی نمی خورد پس خاطرم جمع شد.
4-دانستم که آخر کار من مرگ است پس آماده شدم.

یا علی

+ نوشته شده توسط هادی در سه شنبه 18 اردیبهشت1386 و ساعت 0:18 |

چرا مرگ بر آمریکا ؟

در زمان حضرت علي - عليه السلام- ايشان ياران خود را از ناسزاگويي بر دشمنان نهي مي‌فرمودند؟ چرا در انقلاب اسلامي، به دشمن مرگ اطلاق مي‌كنيم آيا اين ناسزاگويي نيست؟

در پاسخ توجه به 2 نكته لازم است. 1ـ بررسي مساله نفرين و ناسزا در اسلام 2ـ تعبير «مرگ» بر دشمنان انقلاب چرا؟

«بررسي مساله نفرين و ناسزا در اسلام»
نفرين در قرآن و روايات مطرح شده است در برخي موارد تجويز شده است و خداوند افرادي را مورد لعنت قرار داده است «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَه ِ...»[1] «كساني كه خدا و پيامبر را آزار مي‌رسانند خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت نموده است....»
«إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَ أَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً»[2]«خداوند كافران را لعنت كرده و براي آنها آتش فروزاني آماده كرده است»... «لَعْنَه اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ»[3] «همانا لعنت خدا بر ستمگران باد» همچنين در آيات ديگر قرآن خداوند كساني را كه تهمت ناروا به زنان پاكدامن مي‌زنند[4]، منافقان[5]، مشركان[6] و پيمان شكنان را مورد لعن قرار داده و آنها را نفرين نموده است، همچنين در روايات نيز افرادي مورد لعن قرار گرفته‌اند از جمله حورنده ربا، موكل و شاهدين ربا[7]، كسي كه ميان مادر و فرزندش جدايي بيندازد[8]، مردي را كه لباس زن بپوشد.[9] در مقابل روايات زيادي در نهي از نفرين و لعن و دشنام مطرح شده است از جمله اينكه حضرت امام باقر عليه السلام فرمودند «سِبابُ المؤمنِ فُسوق»[10] «دشنام دادن به مؤمن فسق است» با توجه به آيات قرآن دوروايات، برخي از افراد كه مرتكب گناه بسيار بزرگ شده، با كردارِ ناپسند خود جامعه و نظام و كيان اسلامي را چه از لحاظ اخلاقي چه از حيث اجتماعي سياسي و اقتصادي به خطر انداخته، نسبت به پيامبر خدا صلي الله عليه و آله ورسالت او بي‌ادبي و دشمني مي‌كنند. مستحق نفرين مي‌باشند، لذا برخي روايات كه نفرين را امري جايز تلقي كرده است، مقصود نفرين به افراد خاص و مرتكبان خطاهاي بزرگ و اجتماعي مي‌باشد اما در امور غير مهم و جزئي كه لطمه‌اي به مسائل اخلاقي، اجتماعي و سياسي جامعه اسلامي نمي‌زند و همچنين نسبت به برخي افراد همچون مؤمنان و دوستان، نفرين نهي و منع شده است و نهي از ناسزاگويي بر دشمنان توسط حضرت علي عليه السلام و ساير ائمه اطهار در اين راستا قابل بررسي است. با توجه باين نكته نهي از ناسزاگويي و نفرين كردن مطلق و در همه موارد نيست بلكه محدود به موارد خاصي است وجود سوره‌اي به نام برائت (توبه) در قرآن و زيارت عاشورا و ادعيه ديگر مؤيد اين معني است كه نفرين و لعن در مواردي كه اساس اسلام به خطر مي‌افتد نه تنها جايز بلكه امري لازم است.


«تعبير «مرگ» بر دشمنان انقلاب چرا؟»
تولي و تبري دو ركن اساسي فروع دين هستند كه در واقع به عنوان اصول سياست خارجي اسلام را تشكيل مي‌دهند مسلمانان در روابط خود با ديگران از يكسو با حفظ روابط دوستانه و برادرانه با افراد هم فكر خويش نيروي داخلي را استوار مي‌كنند و از سوي ديگر با طرد بيگانگان حدود استقلال خود را محفوظ مي‌دارند اين دو اصل به عنوان دو صفت ممتاز و مهم در مورد ياران پيامبر صلي الله عليه و آله در قرآن ذكر شده است. «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ»[11] «محمد ـ صلي الله عليه و آله ـ رسول خداست و كساني كه با او هستند بر كافران سختگير و با هم مهربانند»
در قانون اساسي[12] كه برگرفته از مباني متقن اسلامي است سياست خارجي جمهوري اسلامي اين گونه عنوان شده است. «سياست خارجي جمهوري اسلامي ايران بر اساس نفي هر گونه سلطه جويي و سلطه پذيري حفظ استقلال همه جانبه و تماميت ارضي كشور، دفاع از حقوق همه مسلمانان و عدم تعهد در برابر قدرتهاي سلطه‌گر و روابط صلح آميز متقابل با دول غير محارب استوار است»
لذا اطلاق «مرگ» بر دشمنان انقلاب و اسلام در واقع اعلام برائت از سياست استكباري و خوي سلطه جويي آنان است كه طبق اصل تبري التزام به آن لازم است مرحوم امام فرمودند. «نكته مهمي كه همه ما بايد به آن توجه كنيم و آن را اصل و اساس سياست خود با بيگانگان قرار دهيم اين است كه دشمنان ما و جهانخواران تا كي و كجا ما را تحمل مي‌كنند و تا چه مرزي استقلال و آزادي ما را قبول دارند، به يقين آنان مرزي جز عدول از همه هدايتها و ارزشهاي معنوي و الهي مان نمي‌شناسند به گفته قرآن كريم هرگز دست از مقاتله و ستيز با شما برنمي‌دارند مگر اين كه شما را از دين تان برگردانند...»[13]همچنين مقام معظم رهبري فرمودند «تا وقتي كه آرمانها و اهداف قرآني و الهي و اسلامي بر ما و بر اين نظام حاكم است اين نفرت و مقابله با سردمداران استكبار جهاني و در رأس همه آمريكا به قوت خود باقي است[14]»

 به نقل از :

http://www.andisheqom.com

برای مشاهده منابع بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.

یا علی


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط هادی در یکشنبه 9 اردیبهشت1386 و ساعت 14:35 |